Dalam tahap berikutnya, pada masa Khulafaur Rasyidin, prinsip-prinsip ijma’ dalam fiqih mulai dikembangkan, dan ijtihad menjadi prinsip independen dari fiqih yang bernama qiyas. Selama periode tersebut, wahyu Allah dan Sunnah Rasulullah ditetapkan sebagai satu-satunya sumber hukum Islam.

Selama periode kenabian, fondasi-fondasi hukum Islam barada dibawah ijtihad-ijtihad Rasulullah SAW dan para sahabat-sahabatnya.

Setelah ia meninjau kembali fatwa-fatwa yang dibangun di Irak dan menemui kerapuhan dalil-dalil yang dibuat pijakan, akhirnya, ia mencetuskan hukum baru, yakni qawl jadīd yang dibangun di atas dalil-dalil yang kuat.īerdasarkan kronologi dalam konteks sejarah perkembangannya, syari’at Islam telah banyak mengalami evolusi dan berbagai dinamika. Fatwa-fatwa yang ia rumuskan pada waktu berdomisili di Irak dikenal dengan qawl qadīm. Hal ini dilakukan karena ia pernah berguru pada imam Mālik dan Muḥammad ibn Ḥasan al-Shaibanī, penganut mazhab Hanafi. Begitu pula, ia mengambil metode ahl al-ra'y yang dipandang baik dan meninggalkan yang kurang baik. Ia berhasil memadukan kedua aliran tersebut dengan mengambil metode ahl al-ḥadīth yang dinilai baik dan menanggalkan yang kurang baik. Ia berupaya memadukan antara dua aliran mazhab yakni Maliki yang dikenal sebagai ahl al-ḥadīth yang tumbuh subur di Hijaz, dan mazhab Hanafi yang dikenal sebagai ahl al-ra'y yang membudaya di Irak. Ia dikenal sebagai peletak dasar ilmu ushul fikih yang disusun secara sistematis-logis dan kritis. Artikel ini menjelaskan tentang gagasan Imam Syafi'i dalam membangun metode istinbath hukum Islam dan fatwa-fatwanya yang mengalami evolusi dari qawl qadīm kepada qawl jadīd. After he reviewed the fatwa built in Iraq and found the fragility of the arguments as a fundamental, finally, he triggered a new law, namely qawl jadīd which was based on the strong arguments. The fatwa which he formulated at his living in Iraq is known as qawl qadīm. It was done for the reason that he had studied with Imam Malik and Muḥammad ibn Ḥasan al-Shaibani, the adherents of the Hanafi schools. Reciprocally, he took the good ahl al-ra'y method and left the poor. He managed to combine the two schools by taking method good ahl al-ḥadīth and leaving the less ones successfully. He tried to combine the two schools of thought, those are: Maliki, known as ahl al-ḥadīth that thrives in the Hijaz, and the Hanafi, known as ahl al-ra'y that is entrenched in Iraq. He is known as the founder of uṣūl al-fiqh science which is arranged systematically-logically and critically.

This article describes Imam al-Shāfi'i thought in building istinbath Islamic law method and its decition's which evolved from qawl qadīm to qawl jadīd.

Buku ushul fiqh pdf